二零一六与我 ZH
注册一个公众号并非想参与零和博弈，费他人时间，只是有些啰嗦的话，总想找一种方式说出来，以满足自己欲温暖他人之心的奢望。
二零一六是我正式工作的第一年，最后一天，我想花些时间聊聊对这个世界的新旧理解。
（图为手机拍自孟凡礼译本《论自由》封面）
二零一六很特别… …吗？
人类是一种很奇怪的动物。我们发明了“时间”这个概念，可我们既没有真正活在当下，也少有人具备能让人更清醒的出离感。
我不知道从历史的角度来看，今年是否会留下些特殊的痕迹。英国脱欧，难民，空袭，美国大选，中国的消费升级，微信坐实公民基本服务的地位… …
于我个人而言，今年应是我在努力尝试睁开眼睛的一年。我在尽可能不带任何预设立场的心态下找到了更多阅读的乐趣，看了些以前看不进去的纪录片，重新认识也重新燃起了些对游戏的兴趣，尝试了瞎编用软件录了两首歌，好像瘦了一点虽然因为膝盖的旧伤并没有参加马拉松，喜欢上了播客，也发现了几个可助我打开视野的博客，对主流与非主流宗教有了很多的好奇心，在新纪元运动与佛教与现代心理学与量子力学之间找了些让人兴奋的共同之理，多少明白了些之前想要从事的公益事业实际上面临着多少的困难，甚至对从小一直厌恶的政治也从如何能使人类社会更好合作的角度开始关心了起来。虽然在此同时，编程语言有退无进，英文词汇还是让人头疼，发音也总有马虎，职场上只观摩了印度同事一年连跳三级，可我还是觉得今年让我找到了一种面对这个世界的基本姿态。
在敲下一篇痛斥这个世界无解之处的杂文之后，心有不甘，又敲了一篇“解”。在先有了“解”这个标题之后，自己就一路朝着相信一切有解的方向走，最后给自己得出了”所谓解便是终于可以笑对平静的生活“这样的话。想起跟室友聊天如何去不为论点所影响得去分析具体论证过程，再看自己本末倒置的做法，实在是可笑。想来，这个倒逼出来的“解”恐难禁得起推敲。
终于可以笑对平静的生活。
这并非是答案，但不妨作为我世界观的一块基石。所以还是值得开心，所以今年还是多少有些收获。
奇书？
（图取自博客whatnowgrasshopper）
比较奇怪的书有一本自称是火星来的女人的自传，对于火星世界与外星人到地球开始生活的描述精彩程度甚过很多科幻小说。有趣的是不少观点与一个叫“巴夏”号称可借地球人身体说话的天狼星人的观点有一致的地方。
综述起来，他们大致的意思是太阳系里面各大行星都至少曾在这个我们现在所处的物质纬度有过生命，而今他们大多上升到了不依赖肉身的维度来生活。在那种维度上，创造一切需要的只是精神意念的想象，好玩儿的是，来自金星的Omenc说，思维造物的过程必须要十分谨慎，因为它们不可被删除！这和电脑的删除键有些像——文件其实并没有真的被丢掉，只是其储存位置可被其他文件使用，于是产生了一种好像被删掉的幻觉。更有趣的是，在她来到地球之后，发现同样神奇的创造过程一样可以在这个底层的物质世界被实现，只不过多了一个物质层面的制作过程。于是造物的完整过程便是，思维，记录下来的文本，实际操作，对造物进行审视认知。从这个角度重新认识造物，让我对建筑设计师萌生敬意，也对实业也产生了好感。家父此处应觉安慰。
书中还有一处言及地球在太阳系中的特别之处在于其只有一个卫星，月亮。所以长久以来，地球受月球引力的印象，被认为是一个不平衡的极端世界。联想到超级月亮，还有英文中形容疯子的词汇lunatic也有luna这个代表月亮的词根，再到今年一切两极分化越发明显，全球化进程全球一起开倒车的趋势，感到有趣的同时也不免让人倒吸冷气。
《与神对话》系列也可与上一本一起聊聊。该系列可被理解为一个人格分裂状的家伙自己跟自己的聊天记录，牛逼的地方在于人家的另一个人格是神。这唯一神的世界观和上面两个外星人所描述的世界也有很多相通的地方，与新纪元运动，佛教，禅宗也有不少共通之理。讲道理的同时还有种《银河系漫游指南》幽默暗讽之味，读来很是有趣过瘾。
面对这样的书，稍存些对预设的观点的坚守，便很难再有跟作者同悲同喜的愉悦体验。把杯子倒空了去感受很多时候不失为一种大有裨益的阅读与生活的方式。面对多种难以被证伪的对这个世界的理解的时候，我更倾向于选择看起来更有趣的那种。（严肃阅读则自应另当别论，此处亦是提醒自己）
李小龙
（图来自维基百科）
李小龙的最出名的格言应是阐述上善若水的这一段：
“You must be shapeless, formless, like water. When you pour water in a cup, it becomes the cup. When you pour water in a bottle, it becomes the bottle. When you pour water in a teapot, it becomes the teapot. Water can drip and it can crash. Become like water my friend.”
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成为瓶子的形狀，倒入茶壶中就成为茶壶的形狀。而水能载舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
发现Bruce Lee的播客也是今年的一大收获。我是才了解到李小龙的生平，才得知他哲学系本科以及其自幼研习的佛家，禅宗的背景。李小龙的生平与著述大可单论数篇，此处且先放下，聊聊这次发现本身给我带来的收获。
偶然一次机会发现了一个创造新的词汇来描述这个世界的网站 dictionary of obscure sorrows
里面曾有一期讲述一个叫sonder的单词，定义如下：
sonder - n. the realization that each random passerby is living a life as vivid and complex as your own.
试译：一种理解到身边匆匆而过的人也和你一样过着繁杂多样，丰富多彩的生活的认知。
人们往往多数时候会匆匆用几个名词建立对一个人，一种事物的认知。承认自己的无知，哪怕是熟记了名字，也还是无知，是需要极大勇气的事。
名词是API，是人与人经验的接口。你经历过我也经历过，你见过我也见过的东西便可以用名词来在交流中图个方便。雪这个字少有人不会写，可没有见过雪的人，即便把这个字记得再牢靠也不会对雪这个现象的本身的认知丰富一点点。生活中很多时候往往很难有沟通的双方拥有相似经验认知的时候，在一堆多的公开文章中，更是如此。放下对名词的执着，相信每一个人做任何事背后往往都有一个你永远也无法理解的复杂成因，相信人的多元化，你的世界也便很有可能变得更精彩有趣一些。
一个艺术家，首先是一个温暖的人，是一个充满了人味儿的思索者，然后他才可能是一个拥抱一切人的良善和罪恶的文艺家。——陈映真
李小龙是一个将所学所想与身体高度合一的艺术家。但要透过他的动作片看出些其对人性的认知和对世界的理解是并不容易的，这要求你首先要能静下来心，继而还要有些洞察力。慢慢行走，慢慢呼吸，慢慢咀嚼，生活如此便会多了很多风味。
宗教
（摄于Dzogchen Beara Meditation Retreat Centre）
要感谢李如一，让我找到了Paul Sin解读中论的文章。李如一是IPN播客网络的创始人，爱科技，有温度，有性格，有笔力，知乎问答偶有活跃，比较易找，此处且先不赘述。Paul Sin的背景则很是有趣，简单来说他是一个计算机科学系本科，写过最早的解决数独的程序，MBA，自幼研读各大宗教，在佛教，禅宗的见解上纵横皆深不可测，热爱电影，游戏，音乐，还写过一篇赞《三体》的华裔大亚洲人。这让我开始意淫王小波还活着会不会创业搞一个科技媒体公司专门负责捧红喝粥不就咸菜的可爱老学究。阅读Paul的博客，让我对兴趣爱好涉猎广泛，有很好的跨领域“杂学”知识的美好人类充满了无限向往，也给自己找到了一个前进行走的方向。在此对开放的互联网的感恩之心实在难以言表。（反观微信的封闭体系，实在是开倒车。）
Paul先生关于对「神」的认知，摘录如下：
因此，「神」不是一個長著長鬍子的爺爺，也不是在創世時的鐘錶設計師，在啟動鐘錶後便撤手不管。「神」是每分每秒在供應著「存在」這東西的源頭，也是想出「樹」或「馬」等概念的設計師，亦是把松樹造出來的匠人。所以，討論「神是否存在」是沒有意義的。因為只要把「神」定義好，命題便變成「存在是否存在」，即「X = X」。
近代哲學家認為，神是人想像出來的，目的是讓自己感覺良好。馬克斯因此主張信仰是窮人的鴉片。也許，一個救苦救難的神是人的想像，一個推翻地上暴政的神也是人的想像，但「存在」並不需要想像。
在聲稱自己是「信神者」或「無神論者」前，在與人家辯論前，先把「神」定義好是最重要的。 ——Paul Sin
在他创建的网站“被遗忘的歌词”发现如下一首：
倫永亮先生《当天那真我》：
星 曾在晚空望我 問 問我淌淚為何 我 我說我甚難過 凡是渴望永久的 卻總要飄過 彷似歌
只是类似“有位出道不久的年輕人問我：「為乜研究宗教？」我明白點解佢咁問。”，“務求大家以後天天高潮、日日升呢、他朝死左都有點楂拿。”
这类问题实在比较难搞！好在不多，且凭借多年猜英文单词的能力也能偶立奇功。
游戏，电影与艺术
（图来自网站basementmedicine）
《去月球》是一个2011年独立游戏厂牌Freebird Games用RPG Maker制作的16比特2D画风游戏。画风再low一丢丢就直逼最惨画风神作《undertale》的境界了。
YouTube上有很多游戏主播直播打游戏。当你拖动时间轴，看到起初时而活蹦乱跳插科打诨，时而一脸懵逼的绿毛头发主播在结尾处被一个怎么看都像是山寨未完成品画质的游戏感动到哽咽得说不出话来的时候，你便很可能会更新对“游戏”本身的认知。
书，音乐，电影，舞蹈，戏剧，摄影，游戏… …有人性温度的人把自己对这个世界的认知，无论善恶美丑，以能让自己兴奋的方式表达出来，这便是我对艺术诞生过程的认知。
人不必拘泥于名词的定义，也不必在意形式。超越的语言文字形式，去体会那种在创造者与创造者，创造者与欣赏者，欣赏者与欣赏者，玩家与玩家之间不期而的共鸣，去感受那种浑身颤栗，不可名状的温暖与感动，这便是我目前所能想到，艺术存在的意义所在了。
有时候我在感受了一些东西之后惊得完全说不出话来，我完全没办法用任何已有的词汇来定义它。这时候我便知道我很有可能遇到了些超越了其定义的美妙之物，到了需要更新自己对一个名词的认知的时候。而这样的时候，值得我们在阴云密布的夜里跳到云上对着月亮高呼。
尾
尾也是始。“亢龙有悔”为乾卦上九，也就是最上面一横的卦辞。《道德经》“道冲而用之或不盈”，凡事物极必反我猜也可能说的是一回事儿。
本想着在最后一天找些时间理顺思路，胡乱敲着，竟到了新的一年。
我想好好理解感觉一下汉字与英文的妙处，想做个简单但温暖的小游戏，想尝试多写些有的没的东西，想在称上看到标准体重，想再写几首难听别扭的歌，想能学会半盘腿坐正不昏睡，想能更多觉察自己的每一个念头想法。我还想多遇些人，多碰些事儿，尽可能因为爱而非怕去做决定，跟老天再多借一点勇气，向着死亡，笑着走好每一步。
文尾附今年的读书列表，明年或许会继续，且外加电影与游戏两个列表，也可能我这辈子就只读过这些了。不过也不怕，反正忘性猛烈，再拾哪本都若初恋！
荒岛的孤山上也要劈出一条山路！山歌必是我先高唱，回声才有存在的可能。
大家好，我是传说中的不要脸的文尾读物列表：
上帝掷骰子吗？（曹天元）
人类简史（尤瓦尔·赫拉利）
佛教的见地与修道（宗萨钦哲仁波切）
与神对话1（尼尔•唐纳德•沃尔什）
与神对话2（尼尔•唐纳德•沃尔什）
与神对话3（尼尔•唐纳德•沃尔什）
神话的力量（约瑟夫·坎贝尔）
静坐修道与长生不老（南怀瑾）
人生的起点与终点（南怀瑾）
金刚经说什么（南怀瑾）
正见（宗萨蒋扬钦哲仁波切）
西藏生死书（索甲仁波切 Sogyal Rinpoche）
查拉图斯特拉如是说（尼采）
局外人（加缪）
一桩事先张扬的谋杀案（马尔克斯）
解读中论（Paul Sin）
没有人写信给上校 （马尔克斯）
噪音（梁文道）
树上的男爵（卡尔维诺）
看不见的城市（卡尔维诺）
威尼斯日记 （阿城）
大设计 （霍金）
Stubborn Attachment (Type Cowen)
The Venusian Trilogy (Omnec Onec)
死城漫游指南（张晓舟）
论自由(穆勒)
单向街（本雅明）
活得像个笑话（吴虹飞）
活法（稻盛和夫）
干法（稻盛和夫）
明明白白做公益（徐博闻）
The Dhammapada （Buddha?）
人间是剧场（宗萨钦哲仁波切）
到黑夜想你没办法：温家窑风景（曹乃谦）